1857–1943
„Vermutlich habe auch ich in meiner Kindheit eine unanfechtbare Lebensanschauung eingeimpft bekommen, die ich im Laufe der Zeit traurigerweise verloren habe.“
In diesem „Selbstgespräch“-Artikel fragt sich Pontoppidan, was genau eine Lebensanschauung ist und ob es denn wirklich notwendig wäre eine zu haben, um durch das Leben zu gehen.
„Wie wenig wir doch über uns selbst und unseren Nächsten wissen, allgemein über den Mechanismus, den wir Mensch nennen! Während wir die ausladenden Bahnen der Himmelskörper genau zu bestimmen vermögen, auf die Sekunde angeben können, wann Licht und Schatten auf den entferntesten Planeten wechseln, hat noch niemand die Gesetze für das doch sicher ebenso geregelte Wirken des Menschengeistes gefunden ergründet […].“
Anhand eines Beispiels befasst sich Pontoppidan damit, wie unergründlich das Menschenwesen ist.
„Keiner seiner Zeitgenossen, nicht einmal Hostrup, hatte das Herz der Bauern so gewonnen wie der Dichter „des kleinen Hirtenjungen“. Seine ersten Bücher gab es überall, sie wurden von Jung und Alt immer wieder gelesen.“
Pontoppidan verteidigt hier seinen zuvor erschienen Nekrolog für Schriftsteller Anton Nielsen.
„Also bleibe ich lieber dabei, zu meinem eigenen Vergnügen zu schreiben. Das kann mir niemand nehmen. Und dafür muss ich auch keine Rechenschaft ablegen.“
Pontoppidan diskutiert das Leben als Autor und ob man von den Verdiensten leben kann.
„Wenn man jung ist, stellt man so unbescheidene Forderungen an die das Leben regierenden Mächte. Man will, dass sie sich einem offenbaren. Den Schleier der Geheimnistuerei, unter dem sie wirken, betrachtet man fast als eine persönliche Beleidigung. […] Wird man ein bisschen älter und damit nüchterner, lässt man das Welträtsel lieber liegen wie eine Nuss, die zu knacken man nicht die Zähne hat.“
Der berühmteste Beitrag von Pontoppidans Artikeln „Selbstgespräche“, in welchem er sich mit dem Sinn des Lebens und der Frage nach dem wahren Ich beschäftigt.
„Jedem, der beabsichtigt, Victor Hugos fünfaktiges Drama zu sehen, sei empfohlen, seine Nerven ein wenig darauf vorzubereiten. Denn im Leben wie im Theater sind wir dieser Tage wohl einen derart todeseisigen Hauch aus dem Reich der wildesten Schrecken kaum gewohnt, der selbst einem Glatzköpfigen die Haare zu Berge stehen lässt. Man würde sogar gut daran tun, vorab eine Nacht in seinem Kohlenkeller oder auf einem Friedhof zu verbringen und ein paar frische Studien im Schlachtstall des Kvægtorvets zu unternehmen.“
Eine Rezension zu Victor Hugos „Angelo, Tyrann von Padua“ und somit ein Kommentar zu Schreckensdramen.
„Deshalb ist es doppelt schade, dass er den Festtag nicht erleben durfte, der sein nah bevorstehender 70. Geburtstag natürlich geworden wäre. Er hätte dann sicherlich gemerkt, dass er nicht vergessen worden war, sondern dass sich im ganzen Land noch tausende Freunde mit Dank und Bewunderung an ihn erinnerten.“
Ein Nekrolog von Pontoppidan für den Schriftsteller Anton Nielsen.
„Jahr für Jahr hat sich das künstlerische Niveau verringert. Sogar im Königlichen Theater – ja, am häufigsten dort – sitzt man mit einem unangenehmen Gefühl, dass man ein Possenspiel sieht. Und es erweist sich gerade die übertriebene Beliebtheit der Schauspieler für ihre Kunst als verhängnisvoll.“
In diesem Brief schreibt Pontoppidan über die populäre Theaterkultur in Kopenhagen.
„Aber wenn es eines gibt, das die christliche Lehre nicht beinhaltet, dann ist es das Versprechen eines Glückseligkeitsreichs hier auf Erden; ja, selbst das Streben danach ist, christlich gesehen, zu verurteilen.“
Pontoppidan kritisiert hier stark die Vermischung von weltlichen Angelegenheiten und dem Christentum.
„Jedoch kann man nicht leugnen, dass ebenso oft, wie man Gelegenheit hat, sich im Namen der Menschheit über die mehr als stiefmütterliche Behandlung alter, rechtschaffener Arbeiter durch die Gesellschaft zu schämen – man sich ebenso oft über die Humanitätsduselei ärgert, die gegenüber Faultieren und Trunkenbolden gezeigt wird.“
Ein Artikel über die Altersversorgung, Arbeitshäuser und darüber, wie in der Gesellschaft mit Armut umgegangen wurde.